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事件进行了善良的化解，这与他批评李贽“临难竟不尊鼻祖（达摩）抱怨行，消释宿业”的理论相呼应。在此点上，他以佛教的理论要求作为居士的李贽是合理的，他自己也的确实践了在最后关口“怕死不怕死，不在口硬，但临...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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，但对于这些不法份子，借用别人的慈悲善良来欺骗偷钱，真是可恨又可怜，真是无知极了。 现今社会物欲纵横、道德沦丧，各种欺骗行为多不枚举。如何矫正这些不正之风呢？唯有佛法提倡 因果报应，并以戒律来规范...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
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那么，西戎之人本性是恶，破恶的佛法怎么能够破得了天生的性恶呢？东华之人本性是善，兴善的道教还用得着去改变那天生已善的善性吗？可见善恶从来就不是绝对的，而是相互依存的。释迦的儿子罗云慈悲善良，并未借助中土...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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灵了。殊不知你不开光，你虔诚礼拜，一样的灵！一样的感应！其实我们开光啊，要开自己的光，你心存慈悲，在科学的试验里，你就有红光就有白光，如果你心存善良，光辉也有所不同。假若你是邪恶的心，那就不是光，周围...
佚名
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仁人志士，克己安份的善良人民。
但人的行为不管是善是恶，起心动念，皆是业种。这业种印入藏识---阿赖耶识中，以业的善恶，支配未来的生命---善者超升，恶者沉沦，一切皆由自己造作，没有什么上帝和...
悟实法师
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菩萨，在我们雪域高原是显男相，而在汉地所显现的却是一个女相，是慈祥的、善良的、年轻的女性，而不管观世音菩萨是男的也好，女的也好，在观世音菩萨里面有一个同一的东西，这就是大慈大悲的菩提心，是没有区别的。...
佚名
|论坛精华|
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乃是佛教的神只，他只将观音作为中国民间信仰中的女神来看待而已。实际上，尽管“观世音”一词乃是梵文Avahhte?ar兰名的意译，传至中国后逐渐由印度式“勇猛丈夫观自在”⑩汉化成温柔、善良、慈悲为怀的女性...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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术日工，狱讼之兴靡已，或豪富凌烁孤寒，或劣绅武断乡曲，或恶矜出入衙署，或蠹棍诈害善良，萑苻之劫掠时闻，仇忿之杀伤叠见，陷罹法网，刑所必加，诛之则无知可悯，宥之则宪典难宽。念兹刑辟之日繁，良由化导之未善...
庄吉发
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，中日两国对外国传教权的主张各自解读不同，主要的歧异有三点：(1)中国(清廷)与欧美各国所定的条约中，载有承认基督教传教权，日本依条约的精神推衍作出广义的解释，认为不应仅限于基督教，而包括承认所有善良...
阚正宗
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”，您曾为雨舍大臣说明：一个国家应该重视的是人民的教育、善良风气的养成，这远比对外发动战争更为重要。您的“和平七事”，现在从政的人都应该引为参考。
您对政治真是做到“问政不干治”，您希望每个国家...
星云法师
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